Ekaristi
Sakramenti zingine, na kwa hakika huduma zote za kikanisa na kazi za utume, zimefungamana na Ekaristi na zinaelekezwa kuielekea. (CCC 1324)
Maisha ya kiliturujia ya Kanisa yanahusu sakramenti, na Ekaristi iko katikati (Taarifa ya Kitaifa ya Katekesi, #35). Katika Misa, tunalishwa na Neno na kulishwa kwa Mwili na Damu ya Kristo. Tunaamini kwamba Yesu Mfufuka yuko kweli na kwa kiasi kikubwa katika Ekaristi. Ekaristi si ishara au ishara ya Yesu; bali tunampokea Yesu mwenyewe ndani na kwa njia ya aina ya Ekaristi. Kuhani, kwa uwezo wa kuwekwa wakfu na utendaji wa Roho Mtakatifu, anabadilisha mkate na divai kuwa Mwili na Damu ya Yesu. Hii ni wito transubstantiation.
Kwa kuwekwa wakfu kubadilika kwa mkate na divai katika Mwili na Damu ya Kristo kunaletwa. Chini ya aina zilizowekwa wakfu za mkate na divai Kristo mwenyewe, aliye hai na mwenye utukufu, yuko katika namna ya kweli, halisi, na ya kiasi kikubwa: Mwili wake na Damu yake, pamoja na nafsi yake na umungu wake. (CCC 1413)
Agano Jipya
Mimi ndimi chakula chenye uzima kilichoshuka kutoka mbinguni; aulaye mkate huu ataishi milele;…Aulaye mwili wangu na kuinywa damu yangu anao uzima wa milele na…akaa ndani yangu nami ndani yake. ( Yohana 6:51, 54, 56 )
Katika injili tunasoma kwamba Ekaristi ilianzishwa wakati wa Karamu ya Mwisho. Huo ndio utimizo wa maagano katika Maandiko ya Kiebrania. Katika simulizi za Karamu ya Mwisho, Yesu alichukua, akaumega na kuwapa wanafunzi wake mkate na divai. Katika baraka ya kikombe cha divai, Yesu anakiita “damu ya agano” (Mathayo na Marko) na “agano jipya katika damu yangu” (Luka).
Hii inatukumbusha ibada ya damu ambayo agano liliidhinishwa nayo pale Sinai (Kut 24) -- damu iliyonyunyiziwa ya wanyama waliotolewa dhabihu iliunganisha Mungu na Israeli katika uhusiano mmoja, kwa hiyo sasa damu ya Yesu iliyomwagika msalabani ni kifungo cha muungano kati ya washirika wa agano jipya -- Mungu Baba, Yesu na Kanisa la Kikristo. Kupitia dhabihu ya Yesu, wabatizwa wote wana uhusiano na Mungu.
Katekisimu inafundisha kwamba Wakatoliki wote ambao wamepokea Komunyo Takatifu ya Kwanza wanakaribishwa kupokea Ekaristi katika Misa isipokuwa dhambi katika hali ya dhambi ya mauti.
Yeyote anayetaka kumpokea Kristo katika ushirika wa Ekaristi lazima awe katika hali ya neema. Yeyote anayefahamu kuwa ametenda dhambi ya mauti lazima asipokee ushirika bila kupata msamaha katika sakramenti ya kitubio. (CCC 1415)
Kanisa linapendekeza kwa moyo mkunjufu kwamba waamini wapokee Komunyo Takatifu wanaposhiriki katika adhimisho la Ekaristi; anawalazimisha kufanya hivyo angalau mara moja kwa mwaka. (CCC 1417)
Kupokea Ekaristi hutubadilisha. Inaashiria na kuathiri umoja wa jumuiya na inatumika kuimarisha Mwili wa Kristo.
Kuelewa Misa
Kitendo kikuu cha ibada katika Kanisa Katoliki ni Misa. Ni katika liturujia kwamba kifo cha kuokoa na kufufuka kwa Yesu mara moja kwa wote hufanyika tena katika utimilifu wake wote na ahadi - nasi tunabahatika kushiriki katika Mwili Wake na Damu, kutimiza agizo lake tunapotangaza kifo na ufufuo wake hadi atakapokuja tena. Ni katika liturujia ambapo sala zetu za jumuiya hutuunganisha katika Mwili wa Kristo. Ni katika liturujia ndipo tunaishi kwa ukamilifu imani yetu ya Kikristo.
Maadhimisho ya kiliturujia yamegawanyika katika sehemu mbili: Liturujia ya Neno na Liturujia ya Ekaristi. Kwanza tunasikia Neno la Mungu likitangazwa katika maandiko na kujibu kwa kuimba Neno la Mungu mwenyewe katika Zaburi. Kisha Neno hilo linavunjwa wazi katika mahubiri. Tunajibu kwa kutangaza imani yetu hadharani. Maombi yetu ya jumuiya yanatolewa kwa ajili ya wote walio hai na waliokufa katika Imani. Pamoja na Msimamizi, tunatoa kwa njia yetu wenyewe, zawadi za mkate na divai na tunapewa sehemu katika Mwili na Damu ya Bwana, iliyovunjwa na kumwagika kwa ajili yetu. Tunapokea Ekaristi, uwepo halisi na wa kweli wa Kristo, na tunafanya upya ahadi yetu kwa Yesu. Hatimaye, tumetumwa kutangaza Habari Njema!
