Papacy at Christian Unity
Ang papa
Bilang Kinatawan ni Hesukristo, pinamamahalaan ng Papa ang Simbahang Katoliko bilang pinakamataas na pinuno nito. Ang Papa, bilang Obispo ng Roma, ang punong pastor at pastol ng buong Simbahan. Naniniwala kami na ang Papa ang kahalili ni Pedro, at ang kanyang mga obispo ay mga kahalili ng Labindalawang Apostol.
Ito ay malinaw sa kabuuan na ito ay isang katanungan ng mga obispo na kumikilos kasabay ng kanilang ulo, hindi kailanman ng mga obispo na kumikilos nang independyente sa Papa. Sa huling pagkakataon, kung walang aksyon ng pinuno, ang mga obispo ay hindi maaaring kumilos bilang isang Kolehiyo: ito ay malinaw sa konsepto ng "Kolehiyo." Ang hierarchical communion na ito ng lahat ng mga obispo sa Supreme Pontiff ay tiyak na matatag na itinatag sa Tradisyon. (Lumen Gentium, Tala ng Paliwanag)
Sa Mga Gawa ng mga Apostol, nalaman natin na si Pedro ang pinuno ng unang simbahan. Nang ibigay kay Pedro ang “mga susi sa kaharian,” itinatatag ni Kristo ang banal na katungkulan ng pamumuno sa simbahan. Ang pananatili ng katungkulan ng Papa ay mahalaga sa walang hanggang kalikasan ng simbahan.
"Ang Papa Romano, pinuno ng kolehiyo ng mga obispo, ay nagtatamasa ng hindi pagkakamaling ito sa kabutihan ng kanyang katungkulan, nang, bilang pinakamataas na pastor at guro ng lahat ng mananampalataya - na nagpapatunay sa kanyang mga kapatid sa pananampalataya - ipinahayag niya sa pamamagitan ng isang tiyak na gawa ang isang doktrina na nauukol sa sa pananampalataya o moral...Ang kawalang-pagkakamali na ipinangako sa Simbahan ay naroroon din sa katawan ng mga obispo kapag, kasama ng kahalili ni Pedro, sila ay gumamit ng pinakamataas na Magisterium," higit sa lahat sa isang Ekumenikal na Konseho. Kapag ang Simbahan sa pamamagitan ng kanyang kataas-taasang Magisterium ay nagmumungkahi ng isang doktrina "para sa paniniwala bilang banal na inihayag," at bilang pagtuturo ni Kristo, ang mga kahulugan ay "dapat na sundin nang may pagsunod sa pananampalataya." Ang hindi pagkakamaling ito ay umaabot hanggang sa deposito ng banal na Pahayag mismo. (CCC 891)
Ang banal na tulong ay ibinibigay din sa mga kahalili ng mga apostol, pagtuturo sa pakikipag-isa sa kahalili ni Pedro, at, sa isang partikular na paraan, sa obispo ng Roma, pastor ng buong Simbahan, kapag, nang hindi nakarating sa isang hindi nagkakamali na kahulugan at walang binibigkas sa isang "tiyak na paraan," iminumungkahi nila sa paggamit ng ordinaryong Magisterium ng isang pagtuturo na humahantong sa mas mahusay na pag-unawa sa Apocalipsis sa mga bagay ng pananampalataya at moral. Sa karaniwang turong ito ang mga mananampalataya ay "susunod dito nang may pagsang-ayon sa relihiyon" na, bagama't naiiba sa pagsang-ayon ng pananampalataya, gayunpaman ay isang extension nito. (CCC 892)
Pagkakaisa ng Kristiyano
Ang pagkakaisa ay mahalaga para sa mga tagasunod ni Jesus. Ang ebanghelyo ni Juan ay nagpapaalala sa atin, “Ang kaluwalhatiang ibinigay mo sa Akin ay ibinigay ko sa kanila, upang sila ay maging isa, kung paanong Tayo ay iisa; Ako ay nasa kanila at Ikaw ay nasa Akin, upang sila'y maging ganap sa pagkakaisa, upang malaman ng sanlibutan na ikaw ay nagsugo sa Akin, at sila'y inibig mo, gaya ng pag-ibig Mo sa Akin." (Juan 17:22-23)
Ang Simbahang Katoliko ay nagkakaisa sa pamumuno ng Obispo ng Roma, ang Papa. Ang mga makasaysayang break at schisms ay nag-iwan sa amin ng fractured, na ang mga simbahan ng Eastern Orthodox ay wala na sa ganap na pagkakaisa sa Romano Katolisismo. Simula kay Juan XXIII at nagpapatuloy sa pamamagitan ng kapapahan ni John Paul II at ng ating kasalukuyang papa, ang kilusan na magsama-sama sa ganap na pagkakaisa ng Kristiyano ay isinasagawa na.
